من هو الأفضل سلمان الفارسي أم مالك الأشتر ...؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين

أخواني أخواتي أصحاب الأقلام الذهبية والأفكار المحمدية والولاية العلوية والعطاءات الفيضية

سلامٌ عليكم من رب البرية راحم البشرية وخالق القلق بلا روية ورحمة الله وبركاته

أتيتكم اليوم لكي أطرح عليكم عدة اسئلة حول عدة محاور وأتمنى أن تثيروا هنا أقلامكم الرائعة

المحور الأول: الأفضلية:

يروى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال مشيرا إلى سلمان الفارسي (سلمان منا أهل البيت)

وكذلك ,عنه صلى الله عليه وآله في حق علي عليه السلام (أنت مني بمنزلة هارون من موسى)

ويروى أيضا, أن الإمام علي عليه السلام قال في حق مالك الأشتر رضوان الله تعالى عليه (منزلة مالك مني بمنزلتي عند رسول الله)

وهنا نسئل..

- من الأفظل .. سلمان المحمدي أم مالك الأشتر؟؟ وبماذا نستدل على ذلك؟؟

- منزلة الإمام سلام الله عليه عند النبي صلى الله عليه وآله بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعده وهذه المنزلة اعطاها أمير المؤمنين عليه السلام لمالك الأشتر .. فلماذا لم يعطها الحسن عليه السلام وهو الوصي من بعد الإمام علي عليه السلام؟؟

هذا المحور الأول

أما بالنسبة للمحور الثاني:

قول الله سبحانه وتعالى في كتابة العزيز على لسان نبي لله إبراهيم {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم37

ما معنى كلمة تهوي ؟؟
وهل لها علاقة بقضية الحج؟؟
هل نستطيع ان نقول أني سوف أحج إلى الإمام الحسين عليه السلام؟؟

هذا ما لدي اليوم وما أنتظره من أصحاب الفكر والعلم أن يفيضوا علينا من علمهم الوافر

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

تحياتي
بوكميل

يعطيك الف عافيه

يسلموووووووووووووو

الله يعافيك ويخليك

منوووووووره

مشكوووووره على المرور

تحياتي
بوكميل

مشكور على موضوعك الرائع

العفووو

شدعوه ما سويت إلا الواجب

تحياتي
بوكميل

بسم الله الرحمن الرحيم، وله الحمد

همسة أخوية: لا شك أن مراتب الفضل بين بعض الأصحاب مما لا شك فيه فمرتبة سلمان تختلف عن مرتبة أبي ذر وعمار والمقداد وغيرهم، وهم أيضا مراتبهم تختلف عن مرتبة سلمان عن رسول الله وأهل بيته فكل له ميزة وخصوصية.

وحينما نريد أن نعرف مدى مراتبهم لدى المعصومين عليهم السلام فهذا يحتاج منا إلى بحث وتدقيق في الروايات الشريفة وبطبيعة الحال أمره متعب وربما يكون مستصعب لكن لا يخلو حتما من فائدة وأهمية في البين.

وحينما نريد أن نتعرف على مدى ارتباط شخصية ما كسلمان المحمّدي رضوان الله تعالى عليه فلابد من البحث والتحقيق حول سيرته وتتبع الأقوال الصادرة عن المعصومين عليهم آلاف التحية والسلام بحقه، فهاك على سبيل المثال هاتين الروايتين:

الأولى: عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: سلمان منّي، ومن جفاه فقد جفاني، ومن آذاه فقد آذاني.

الثانية: عن الصادق عليه السلام: كان رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأمير المؤمنين صلوات الله عليه يحدثان سلمان بما لا يحتمله غيره، من مخزون علم الله، ومكنونه، ويأتيه الأمر: يا سلمان، إئت منزل فاطمة بنت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فإنها إليك مشتاقة، تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، وعلمته صلوات الله وسلامه عليها أحد الأدعية.

وغيرها من الروايات، بل إن بعضاً من مصنفي مخالفينا يذكر بعض مناقبه، منها: قال صاحب الاستيعاب: لقد روي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم من وجوه، أنه قال: لو كان الدين عند الثريا لناله سلمان.

ولما كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) عبداً محضاً، قد طهره الله وأهل بيته تطهيراً، وأذهب عنهم الرجس وهو كل ما يشينهم، فإن الرجس هو القذر عند العرب، هكذا حكى الفراء، قال تعالى: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) (40) فلا يضاف إليهم إلا مطهّر، ولابد فإن المضاف إليهم هو الذي يشبههم فما يضيفون لأنفسهم إلا من له حكم الطهارة والتقديس، فهذه شهادة من النبي (صلّى الله عليه وآله) لسلمان الفارسي بالطهارة، والحفظ الإلهي، والعصمة، حيث قال فيه رسول الله (صلّى الله عليه وآله): سلمان منا أهل البيت، وشهد الله لهم بالتطهير، وذهاب الرجس عنهم، وإذا كان لا ينضاف إليهم إلا مطهر مقدس، وحصلت له العناية الإلهية بمجرد الإضافة، فما ظنك بأهل البيت في نفوسهم، فهم المطهرون، بل هم عين الطهارة (41).
2- في الحديث الشريف
كان الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله) يكرّم أصحابه، ويشيد بمواقفهم الكريمة، ويثمّن جهود المخلصين منهم، وهو الذي شكر لنسيبة بنت كعب الأنصارية رضوان الله عليها موقفها المشرّف يوم أحد، وقتالها المشركين، فقال: لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان. وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال، وإنها لحاجزة ثوبها على وسطها، حتى جرحت ثلاثة عشر جرحاً (42).
فلا غرو منه صلوات الله عليه إطراء سلمان رضوان الله عليه، وذكر فضائله ومناقبه تثميناً لإيمانه، ودعوة للآخرين في اللحوق به.
نذكر بعض هذه الأحاديث:
1ـ روي عن النبي (صلّى الله عليه وآله) من وجوه أنه قال: لو كان الدين عند الثريا لناله سلمان (43).
2ـ عن النبي (صلّى الله عليه وآله): أمرني ربي بحبّ أربعة، وأخبرني أنه سبحانه يحبهم: علي وأبو ذر والمقداد وسلمان، رضي الله عنهم (44).
3ـ إن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال، في نفر، فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها، فقال أبو بكر: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟‍ وأتى النبي (صلّى الله عليه وآله) فأخبره، فقال: يا أبا بكر لعلك أغضبتهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضب ربك جلّ وعلا. فأتاهم أبو بكر فقال: يا أخوتاه أغضبتكم؟ قالوا: لا يا أبا بكر، يغفر الله لك (45).
4ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): سلمان يبعث أمة لقد أشبع من العلم (46).
5ـ وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): السبّاق أربعة: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق فارس، وبلال سابق الحبشة (47).
6ـ وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): سلمان سابق فارس (48).
7ـ وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): اشتاقت الجنّة إلى ثلاثة: علي وعمّار وسلمان (49).
3- في حديث أهل البيت
سئل علي أمير المؤمنين (عليه السلام) عن سلمان، قال:
(امرؤ منا وإلينا أهل البيت، من لكم بمثل لقمان الحكيم، علم العلم الأول والعلم الآخر، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر، وكان بحراً لا ينزف!) (50).
عن أبي جعفر (عليه السلام)، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: (ضاقت الأرض بسبعة، بهم ترزقون، وبهم تنصرون، وبهم تمطرون، منهم: سلمان الفارسي والمقداد، وأبو ذر، وعمار، وحذيفة. وكان علي (عليه السلام) يقول: وأنا إمامهم، وهم الذين صلوا على فاطمة (عليها السلام)).
أخرج الشيخ الطوسي في أماليه، عن منصور بن بزرج، قال:
قلت لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام) ما أكثر ما أسمع منك ـ سيدي ـ ذكر سلمان الفارسي؟
قال (عليه السلام): لا تقل سلمان الفارسي، ولكن قل سلمان المحمدي، أتدري ما أكثر ذكري له؟ قلت: لا.
قال: لثلاث خصال: إيثاره هوى أمير المؤمنين (عليه السلام) على نفسه، والثانية: حبه للفقراء واختياره إياهم على أهل الثروة والعدد، والثالثة: حبه للعلم والعلماء.
وأخرج الكشي عن محمد بن حكيم، قال:
ذكر عند أبي جعفر (عليه السلام) سلمان المحمدي، فقال: إن سلمان منا أهل البيت، إنه كان يقول للناس: هربتم من القرآن إلى الأحاديث، وجدتم كتاباً دقيقاً حوسبتم فيه على النقير والقطمير والفتيل وحبة الخردل، فضاق عليكم ذلك، وهربتم إلى الأحاديث التي اتسعت عليكم (51).
وبسنده عن الحسين بن صهيب عن أبي جعفر، قال: ذكر عنده سلمان الفارسي قال فقال أبو جعفر (عليه السلام):
لا تقولوا سلمان الفارسي، ولكن قولوا: سلمان المحمدي، ذاك رجل منا أهل البيت (52).
الصدوق، بسنده عن ابن نباتة قال:
سألت أمير المؤمنين (عليه السلام) عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه وقلت: ما تقول فيه
فقال: ما أقول في رجل خلق من طينتنا، وروحه مقرونة بروحنا، خصه الله تبارك وتعالى من العلوم بأولها وآخرها وظاهرها وباطنها وسرها وعلانيتها. ولقد حضرت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وسلمان بين يديه. فدخل أعرابي فنحاه عن مكانه وجلس فيه. فغضب رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حتى در العرق بين عينيه واحمرتا عيناه ثم قال: يا أعرابي. أتنحي رجلاً يحبه الله تبارك وتعالى في السماء ويحبه رسوله في الأرض! يا أعرابي، أتنحي رجلاً ما حضرني جبرئيل إلا أمرني عن ربي عزّ وجلّ أن أقرئه السلام! يا أعرابي، إن سلمان مني، من جفاه فقد جفاني ومن آذاه فقد آذاني، ومن باعده فقد باعدني، ومن قربه فقد قربني، يا أعرابي لا تغلطن في سلمان، فإن الله تبارك وتعالى قد أمرني أن أطلعه على علم المنايا والبلايا (53)، والأنساب وفصل الخطاب.
قال: فقال الأعرابي: يا رسول الله، ما ظننت أن يبلغ من فضل سلمان ما ذكرت، أليس كان مجوسياً ثم أسلم؟
فقال النبي (صلّى الله عليه وآله) يا أعرابي أخاطبك عن ربي، وتقاولني؟! إن سلمان ما كان مجوسياً، ولكنه كان مظهراً للشرك، مبطناً للإيمان.
يا أعرابي، أما سمعت الله عزّ وجلّ يقول: (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً). أما سمعت الله عزّ وجلّ يقول: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا). يا أعرابي خذ ما آتيتك وكن من الشاكرين، ولا تجحد فتكون من المعذبين، وسلم لرسول الله قوله تكن من الآمنين (54).

من حديث لأبي الدرداء عن سلمان: إن فيكم رجلاً كان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) إذا خلا به لم يبغ أحداً غيره

قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يوماً لأصحابه: أيّكم يصوم الدهر؟
قال سلمان: أنا يا رسول الله. فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): فأيكم يحيي الليل؟ قال سلمان: أنا يا رسول الله.
قال: فأيكم يختم القرآن في كل يوم؟
قال سلمان: أنا يا رسول الله.
فغضب بعض أصحابه فقال: يا رسول الله إن سلمان رجل من الفرس يريد أن يفتخر علينا قلت: أيكم يصوم الدهر؟ قال: أنا، وهو أكثر أيامه يأكل، وقلت: أيكم يحي الليل؟ فقال: أنا، وهو أكثر ليله نائم، وقلت: أيكم يختم القرآن في كل يوم؟ فقال: أنا، وهو أكثر أيامه صامت.
فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): مه يا فلان، أنى لك بمثل لقمان الحكيم، سله فإنه ينبئك.
فقال الرجل لسلمان: يا عبد الله أليس زعمت أنك تصوم الدهر؟ فقال: نعم فقال: رأيتك في أكثر نهارك تأكل فقال: ليس حيث تذهب، إني أصوم الثلاثة في الشهر، وقال الله عزّ وجلّ: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا) وأصِلْ شعبان بشهر رمضان، فذاك صوم الدهر، فقال: ألست زعمت أنك تحيي الليل، فقال: نعم، فقال: إنك أكثر ليلك نائم، فقال: ليس حيث تذهب، ولكني سمعت حبيبي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول: فمن بات على طهر فكأنما أحيا الليل، فأنا أبيت على طهر، فقال: أليس زعمت أنك تختم القرآن في كل يوم؟ قال: نعم، قال: فإنك أكثر أيامك صامت، فقال: ليس حيث تذهب، ولكني سمعت حبيبي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول لعلي (عليه السلام): يا أبا الحسن، مثلك في أمتي مثل قل هو الله أحد، فمن قرأها مرّة فقد قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاثاً فقد ختم القرآن، فمن أحبّك بلسانه فقد كمل له ثلث الإيمان، ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثا الإيمان، ومن أحبّك بلسانه وقلبه، ونصرك بيده فقد استكمل الإيمان، والذي بعثني بالحق يا علي لو أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لك لما عُذّب أحد بالنار. وأنا أقرأ قل هو الله أحد في كل يوم ثلاث مرات، فقام فكأنه قد ألقم حجراً

روى ابن عدي عن أنس: قيل: يا رسول الله عمن نكتب العلم بعدك؟
قال: عن علي وسلمان (61).
وسئل علي بن أبي طالب عنه فقال: تابع العلم الأوّل، والعلم الآخر، ولا يدرك ما عنده (62).
وسئل عنه مرة أخرى فقال: ذاك امرؤ منا وإلينا أهل أبيت، من لكم بمثل لقمان الحكيم، علم العلم الأوّل، وقرأ الكتاب الآخر، وكان بحراً لا ينزف (63).
ويقول الإمام الصادق (عليه السلام) أدرك سلمان العلم الأوّل، والعلم الآخر، وهو بحر لا ينزح، وهو منّا أهل البيت (64).
ويقول الفضل بن شاذان: ما نشأ في الإسلام رجل من كافة الناس أفقه من سلمان الفارسي (65).
وأوصى معاذ بن جبل رجلاً أن يطلب العلم من أربعة، سلمان أحدهم (66).

إن رجلاً قطع الفيافي بحثاً عن الدين، وخدم عمراً طويلاً أعلام الدين من أجل الوصول إلى الحقيقة، ثم كانت الخاتمة السعيدة في دخول الإسلام، والتلمذة على يد الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله)، وابن عمه أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقول عائشة: كال لسلمان مجلساً من رسول الله (صلّى الله عليه وآله).
فجدير بمثل هذا الإنسان أن يفيض علماً وحكماً على الأمة

قال النبي (صلّى الله عليه وآله): صدق سلمان، صدق سلمان، من أراد أن ينظر إلى رجل نور الله قلبه فلينظر إلى سلمان

جواب الاسئلة الباقيه ياتيك ياابو كميل بعد المراجعه والتحقيق وهذا البداية

شوف هالرواية وقول الامام الصادق روحي فداه:

«لو أنَّ أحدكم حجّ دَهْره ، ثمّ لم يَزُرِ الحسين بن عليِّ عليهما السلام لكان تاركاً حقّا مِن حقوق الله وحقوق رَسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، لاُنَّ حقَّ الحسين فَرِيضة مِن اللهِ ، واجبةٌ على كلِّ مسلم»

يعطيك العافيه بصراحه ماني قادر اوصف

مدى شعوري واعجابي بالفايده اللي حصلت
عليه من هل الموضوع اللي بصراحه
مثل هل المواضيع نبحث عنه
والله لايحرمنا من مواضيعك
تحياتي

موضوعك في قمة الاهميه مشكور اخوي بو كميل

» مريم عيون سلمان
» امير المؤمنين علية السلام يمازح سلمان المحمدي